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  • 隆莲法师

    宗密等人小传多篇。   1960年,奉调回四川省任《四川省志·宗教卷·佛教篇》编写等工作。   我国比丘尼系于公元434年从斯里兰卡传入,比丘尼二部僧戒于中国女信徒。...为《普贤行愿品》、《贤愚经》、《菩萨戒本》、《四分律》、《僧祗律》、《四十二章经》、《百喻经》、《造像度量经》、《四分律行事钞》、《比丘尼》、《别解脱戒》、及圆测、怀素、窥基、普光、慧沼、智周、智旭...

    佚名

    隆莲法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1731501126.html
  • 中国第一比丘尼四川尼众佛学院长隆莲法师

    比丘尼二部僧戒於中国女信徒。如今比丘尼二部僧戒,国内外已失传,师却能先後传比丘尼二部僧戒於四川尼众佛学院之历届毕业生及洛阳白马寺尼众达400馀人。  隆莲法师名扬海内外。泰国、斯里兰卡、日本、美国...分律行事钞》、《比丘尼》、《别解脱戒》、及圆测、怀素、窥基、普光、慧沼、智周、智旭等人传记共十八篇;还参加了《大百科全书·宗教卷》条目编写,隆莲法师写《律径》、《摩诃僧祗律》、《四分律》、《菩萨戒本...

    华川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435845970.html
  • 对南郭寺几个遗留问题的思考

    又引伸为法度。《说文》称:“寺,官也”。《释名》日:“寺,嗣也,治事者相嗣续于其内也”。就是说“寺”本为办公事的地方,所以官员及工作人员相嗣因袭不断。《汉书·何》载:“林卿既去,北渡泾桥,令骑奴还...中记述的隗嚣宫,即赤狄后裔隗嚣于西汉末年在陇右建立“汉复”政权时所兴建的宫阙。方位在古秦州(今天水市)城北山,故杜甫称“城北寺”,今俗称“皇城”,有汉代遗物出土。杜甫在写完“城北寺”后,又写道:  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15111255961.html
  • 彻庸禅师与妙峰山在云南佛教史上的影响初探

    来自于“华严经”中善财童子第一参参妙峰山之故。而传承下来的是禅宗中的曹洞宗和临济正宗的祖庭。主要来自于彻庸禅师得其剃度恩师遍周和尚传曹洞宗法脉,又得密藏大师的印证开悟和授记,于参学中又接临济正宗法...时期继鸡足山后又一座被圣记的佛教圣山。在明清时期,鸡足山因佛授记为迦叶尊者入定于华首石门内而成为东南亚佛教徒朝圣之地,妙峰山同样因佛经授记为德云比丘修行地,指点善财童子而成为继鸡足山的又一座圣地。...

    释印严

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  • 唐密法脉传承

    弟子不空既受金刚智所金刚界法,又从善无畏传承胎藏界法,由是一人而传承两部大法,即始由一师而两部法门,谓之"两部一具" 。   法脉相承   开元三大士后,唐密两部大法"两部一具"传承法脉如图:(...译传与各宗派的开创相联系而发展的,至今不绝。  中期密教,日本谓为纯密,即纯正密教之义,指由法身佛大日如来所密宗胎藏界、金刚界两部大法及两部根本经典《大日经》、《金刚顶经》结集传出后之密教。具体地说...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐士人佛画

    大梁(今河南开封)人。出身贫寒,得王维资助,随曹霸学画。工鞍马、肖像、高僧、菩萨、鬼神,于世。尝为长安崇仁坊资圣寺、千福寺、兴唐寺、宝应寺图弥勒、菩萨、天王、天女及净土变相,又于镇江甘露寺绘《行道...据称画山水有咫尺千里之势。曾在洛阳(今属河南)、长安(今陕西西安)、江都(今江苏扬州)的天女寺、云花寺、龙兴寺、灵宝寺、崇圣寺等处绘制大量佛教壁画,尝有隋朝官本《法华变相图》、《维摩像》等画迹,今皆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20384462703.html
  • 歇格村的藏娘唐卡艺术

    绣、石刻、木雕、泥塑等工艺种类以各自然村落为主体呈现出其村落属性特色;藏娘地区民间技艺唐卡、泥塑、石刻、木刻等多种工艺门类可以在一个村子或一个家庭,而制陶、缝纫、金银器加工等工艺又多分布在各个...

    唐仲山

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元代民族文化的交融与传播

    元代始自胡地来”。史书还记载回族葱,“其形如扁蒜,层叠若水精葱”。史卫民在《元代社会生活史》中说,回族葱大概就是现在的洋葱,是回族工匠喜爱的菜蔬,由他们带来向各地。民族杂处必然引出婚姻关系,而婚姻...曾派马可·波罗父子作为信使与罗马教廷进行联络。忽必烈死后,教皇的特使意大利方济各会士孟德高维诺的约翰来到大都,在大都建立第一个天主教传教区。元时,南方的泉州是天主教徒较多的城市,他们从海路来到中国。...

    郝家林

    |五明研究|

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  • 少林寺的禅文化

    受神人指点而更名为神光。神光40岁时前往嵩山随达摩学禅六年。达摩圆寂后,慧可曾隐迹了一段时间,东魏天平初年,北游邺都传法。   慧可在传法的过程中,于北齐天保时遇到了僧璨,收为弟子,衣钵于璨,是... (二)禅宗的形成及分宗   禅宗具有浓厚的中国文化气息,实际上是在中国土生土长的佛教宗派。达摩自印度来到中国传法时,开始没有完整系统的理论,惟一的法经典就是四卷《楞伽经》,修行之法就是“壁观”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411891223.html
  • 曹洞宗归宗青原一系的原因初析

    其他三人传承不继,无法承担与南岳的重任,在曹溪门下,也找不到另外一支。数来数去,只有希迁的名字在那连耶舍的预言中出现过,并且也算得上是有些影响的一家,宗密《禅源诸诠集都序》中述禅门十家时提到过他,...五祖之后,便形成了诸师、特别是南北对峙的局面,促进了各个流派的自由竞争与各自发展。会昌灭佛改变了这种百花齐放的形势,使天下禅门万马齐喑,唯江西一支独盛,这在客观上是不利于佛教的发展的,因为没有对立...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051542560.html